标题:
人民不欠祁同伟一个副省长 阿谀奉承凤凰男
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作者:
淦齐方
时间:
2017-7-13 03:24
标题:
人民不欠祁同伟一个副省长 阿谀奉承凤凰男
人民不欠祁同伟一个副省长 阿谀奉承凤凰男
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<p> 落马官员的忏悔书中
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,也经常出现“出身贫寒”“农民的儿子”等自我定位,甚至过去还引发了出身贫寒的官员是不是更易腐败等话题。类似的官员心理和由此引发的公共话题可以理解,因为在一个急速转型又面临阶层流动性障碍的社会,像祁同伟这样的凤凰男形象,很容易让人产生代入感。但将官员出身与其行为相联系,从人性角度似乎无错,却回避了一个最根本的问题
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:出身差别对人性之恶的不同诱发,本可以也应该由制度的规制来降到最低。所以
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,在对权力尚缺乏根本约束的社会,所谓官员腐败的“出身论”
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,要么是身份社会的某种遗留,要么只能是制度缺失所造就的伪问题——正是因为制度未能有效遏制权力,才让人性恶的一面被放纵。</p>
<p> 可以同情祁同伟的出身,也可以同情其在婚前被权力玩弄于股掌之间,但对于其后来不择手段的官场轨迹,一句同情显然过于奢侈和轻佻。按照这一逻辑,那些现实中声称自己“穷怕了”的贪腐官员,是不是也应该被同情
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?那些迫于贫穷而犯罪的底层者呢?出身卑微的人不是不该有阶层跃升的冲动
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,但一个能让阶层合理流动的社会,最终还是要通过制度的整体进步来实现“逆袭”,靠泛滥的同情
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,不仅无济于事
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,反倒会遮蔽真正的问题。</p>
<p> 当然,无论是小说还是电视剧中,祁同伟身上的凤凰男形象都被刻画得淋漓尽致,而相对来说,像侯亮平夫妇这样的“上层”背景则要弱化得多
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。这种表现差异,也未尝不是现实世界的一则真实寓言
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:上层的一切似乎总来得理所当然,而底层的不堪和人性之恶却总要被赤裸呈现和围观。</p>
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