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贝玮珊

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发表于 2017-7-2 01:53 资料个人空间短消息加为好友

贺岁片“功夫瑜伽”提到的摩揭陀是神马？

贺岁片“功夫瑜伽”提到的摩揭陀是神马？
 列国时代的新兴宗教与思想
 
——图片来自陈德正老师《世界古代史》课件
 （一）列国时代的政治与经济
 （前6C—前4C，早期佛教时代）
 ——次大陆各国由分立逐渐走向统一，波斯、马其顿曾入侵
 1.政治
 （1）形势：“十六大国”为主，分别是鸯伽、摩揭陀、伽尸、居萨罗、拔祗、末罗、拔沙、支提、般阇罗、居楼、婆蹉、苏罗娑、阿般提、阿湿波、踺陀罗和剑浮沙蜂乳球蛋白。
 （2）制度：大多为君主国，有些是共和国心理保健的主要途径是，有公民大会或贵族会议
 ①趋势中毒的偏方秘方：君主制在恒河流域占优，最终将取代共和制
 ②氏族部落的血缘传统未完全打破，但军队已是国家专政的工具，各阶级构成
 （3）最大特色足疗养生：大国间为争领土、霸权而战争不断
 2.社会经济
 （1）农业：农业人口占大多数，农牧业，村议事会，铁器普遍
 （2）手工业：专门化进一步发展，行会
 （3）商业：城市普遍兴起于发展灯笼果怎样吃，八大城市，银、铜铸币，货币借贷
 3.阶级关系的变化与阶级矛盾尖锐化
 （1）阶级关系变化：四种姓都有贫富分化
 ①以国王为首的刹帝利地位提高很大吃什么补铁，政、经地位提高，也有下降者
 ②吠舍的分化很明显
 ③更多的人沦落，下级种姓中尤明显
 （2）奴隶制发展明显饮食文化：种姓制度阻碍发展，宫廷与贵族家庭
 （3）阶级矛盾尖锐化：势力日强的刹帝利和吠舍上层对婆罗门的特权地位愈难容忍，吠舍上层和首陀罗对社会秩序不满
 （二）反婆罗门教思潮的兴起
 1.背景：社会关系变化，矛盾尖锐化
 （1）婆罗门教将原始社会解体中的分化固定为种姓制度并加以神圣化，但已不符合社会发展新动态
 （2）婆罗门教的堕落
 2.流派：“六十二见”“九十六外道”“六师”河边野战门事件，斫婆迦派、阿什斐迦派、佛教、耆那教
 （1）斫婆迦派（顺世外道）：唯物主义学派
 世界由地、火、水、风构成，珍惜生命，否定间接推理，阿耆多翅舍钦婆罗（六师之一）为代表
 （2）阿什斐迦派（邪命外道）：彻底的宿命论
 末伽黎拘舍罗击剑比赛，否定善恶报应与人的能动作用，无所作为
 
编辑：王伦立殷晓彤
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